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Die auch politisch und ehrenamtlich vielfach tätige katholische, akademisch ausgewiesene Autorin widmet sich in der hier anzuzeigenden Studie einem interessanten Nebenthema von Theologie und Glaube.
Ich sage dies in der Erinnerung an fast 50 Jahre pfarrerlicher hauptamtlicher und ehrenamtlicher Tätigkeit und mit dem Blick in so einige Dogmatiken, vor allem aber mit dem Blick auf 1.Korinther 15. Dort schreibt Paulus: „Ist aber Christus nicht auferweckt worden, so ist unsre Predigt vergeblich, so ist auch euer Glaube vergeblich.“ (V. 14) V. 35-38 geht es dann um den neuen Leib bei der Auferstehung. Darin fragt Paulus: „Wie werden die Toten auferstehen und mit was für einem Leib werden sie kommen?“ Er weist diese Frage als närrisch ab und stellt es Gott anheim, sagt dann: Gott gibt einen Leib, wie er will.
Während es bezüglich der Auferstehung Jesu insofern einfacher ist, als dass Ostern ein gut bezeugtes Ereignis der Vergangenheit ist, liegt unsere Auferstehung in der Zukunft und ist deshalb ein Hoffnungsgut. Deshalb „wird man sich davor hüten müssen, die hier bestehenden Grenzen eigenmächtig zu überschreiten…“ (Edmund Schlink, Ökumenische Dogmatik ²1985, S. 713). Und mit dem Katholischen Erwachsenenkatechismus 1985, S. 412 gilt es, zwei Extreme zu vermeiden, nämlich einen primitiven Realismus und einen weltlosen Spiritualismus. Wie das zugehen soll, ist uns derzeit unvorstellbar und kann wohl nur über die Denkfigur Kontinuität in der Diskontuität (Wilfried Härle) annäherungsweise begrifflich gefasst werden.
An Ende nun ein großes, dick unterstrichenes Aber. Denn allein die 55 mittelalterlichen Abbildungen (man wünscht manchmal, dass sie großformatiger wären; aber es handelt sich ja um kein Kunstbuch) und deren Interpretationen durch Dewald sind die Anschaffung dieses Buches wert. (gm)
Dagmar Dewald
Der Auferstehungsleib
Ein Blick über die Todesgrenze entlang mittelalterlicher Bildwerke
2026
Taschenbuch
157 S.
22,-- €
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